'Is Saul ook onder de profeten?' (over hedendaagse profeten)

Zoals ik in mijn vorige blogje al opmerkte, gaan namen, of gebeurtenissen je opvallen zodra je die een keer hebt gehoord. Zoals mij nu overkwam met de naam van een (blijkbaar) bekende hedendaagse 'profeet'. Zij werd genoemd in een filmpje wat ik laatst toevallig zag en gisteren kwam haar naam weer langs op het wereldwijde web. Deze Emma Stark heeft een profetenschool in Glasgow en mensen van over de hele wereld komen naar Schotland om die school te volgen. En de vraag is dezelfde als die men in verwondering vroeger stelde over Saul: "Is Emma ook onder de profeten?"

Oude Testament

Onwillekeurig krijg ik oudtestamentische associaties en denk dan aan de profeten die Saul tegen kwam toen hij door God geroepen werd om koning over Israël te worden. Het was daar een hele groep - school - profeten en een school daar kun je ook het e.e.a. leren. Ook in deze tijd willen gelovigen profeet worden. Scholen voor het leren profeteren en andere wonderlijke zaken, schieten als paddestoelen uit de grond. 

Profeten waren vroeger de directe schakel tussen God en het volk, er was nog geen Heilige Geest die in de mensen kon wonen, en een profeet van God was het kanaal waardoor het volk Israël hoorde wat God hen te zeggen had. Samuel werd ook wel de ziener genoemd, hij zag dingen die een normaal mens niet kon zien maar hoorde ook Gods stem, als kleine jongen al. Een profeet zoals bv Elia, werd ook wel 'de man Gods' genoemd.

Moest er een beslissing worden genomen, dan werd ook wel het lot geworpen - de urim en de tummin, de twee stenen van de hogepriester waardoor God dan uitsluitsel gaf of er bv een oorlog gevoerd moest worden of niet, al dan niet als bevestiging van wat de profeet al had gezegd.
De laatste keer dat we lezen dat het lot werd geworpen, is in Handelingen toen er een nieuwe apostel moest worden gekozen in de plaatst van Judas. Na Pinksteren komt deze manier van God raadplegen niet meer voor.

Nieuwe Testament

Een paar vragen in willekeurige volgorde

vraag 1
Als het lot niet meer wordt geworpen, waarom zouden er dan nog wel profeten zijn zoals in het OT? Is er niets veranderd nadat de Heilige Geest is gekomen? Hebben we de speciale schakel nog nodig om te weten wat God wil? zie ook vraag 3

vraag 2
1 Korinthe 14 heeft het over profetie als gave van de Geest, maar wie beoordeelt dan wat er gesproken wordt? En is dit -wat Emma Stark leert in haar school aan anderen- te scharen onder 1 Korinthe 14, uitleg en toepassing van het woord, of komt het meer in de buurt van de OT-profeten? En is een gave iets wat je kunt leren? De profeten hebben het fundament gelegd zie ook vraag 5, is die gave dan alleen voor de heel vroege kerk? 

vraag 3
Wat mij opvalt bij Emma Stark is het spreken alsof zij exclusief weet wat de Geest zegt en dat dan doorgeeft aan de 'onwetenden'. Terwijl die onwetenden toch een (voltooide) Bijbel hebben en de Heilige Geest in zich? Een klasse profeten, lijkt mij oudtestamentisch, net als een klasse van Priesters en een klasse van Levieten. In 1 Johannes 2 staat dat we door de zalving van de Heilige niet nodig hebben dat iemand ons leert, er staat niemand boven ons die speciale waarheden aan ons kan doorgeven, wij hebben de Geest zelf ontvangen en kennen de waarheid.  

vraag 4
De link die ik ook leg is dat het allemaal te maken heeft met het Koninkrijk vestigen hier op aarde, daardoor is er veel wat letterlijk oudtestamentisch aandoet, of rechtstreeks uit het OT komt. Maar: is het Koninkrijk hier vestigen een taak die wij als gemeente in deze tijd hebben? Zo was ook de gedachte bij de  bevrijdingstheologie uit de 60er en 70er jaren van de vorige eeuw: revoluties steunen in landen waar onderdrukking was en zo de mensen bevrijden. Dat verstond men onder Gods koninkrijk vestigen op aarde, terwijl God duidelijk is dat Hij dit Zélf zal doen! 
Emma Stark noemt haar beweging een bevrijdingsbeweging wat toch wel een lijn uitzet. Verschillende gebeurtenissen worden naar voren worden gehaald in de tijd. Zoals de bekende strofe uit de Messiah, die het heeft over het schudden van de naties:

RECITATIVE. (Accompanied - Bass)
Thus saith the Lord of Hosts:-Yet once a little while and I will shake the heavens and the earth, the sea and the dry land; and I will shake all nations; and the desire of all nations shall come. The Lord, whom ye seek, shall suddenly come to His temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, He shall come, saith the Lord of Hosts

Emma Stark zegt dat God de volken nu zal schudden, in deze laatste massale reformatie door de Geest. Maar in de context van Haggai 2 waar deze tekst uitkomt, gebeurt dit pas als Jezus terugkomt: and the desire of all nations shall come. Maar dat is nu nog niet het geval. Geen Kingdom now dus, maar pas later...

vraag 5

De gemeente van Christus is gebouwd op de het fundament door de apostelen en profeten, zie Efeze 2: 20. Het lijkt mij vreemd voor de constructie van het 'gebouw', dat als je bijna bij het dak bent, er weer apostelen en profeten nodig zijn om opnieuw een fundament te leggen - een fundament is per definitie dat wat als eerste gelegd wordt toch? Zijn er in er in de laatste dagen inderdaad weer apostelen en profeten, dan zou je dat ook in de bijbel terug moeten vinden, net als de grote opwekking die al jaren voorspeld wordt. 

Toetssteen

Bij deze vragen die ik heb, is er gelukkig wel een toetssteen: komt er uit wat er wordt geprofeteerd? Dat is nog niet altijd zo makkelijk te zien omdat profetieën vaak best wel vaag worden geformuleerd, je kunt er dan alle kanten mee op. 

Gelukkig geeft Emma Stark in een video van haar wel aan dat wij haar profetie moeten testen en het ook wegen - de volgende stap is dan veranderen (test, weight and change), al kan dat laatste, change, m.i. alleen als de profetie/de profeet kosher is. 
Emma zal er meer dit mee bedoelen: test en weeg wat er van de profetie voor jouzelf is bedoeld. Als je dat weet en hebt gewogen dan kun je veranderingen bewerkstelligen waar dat nodig is.

De belangrijkste vraag

Maar er is nog iets anders wat daarvóór komt: Hoe weet je of iemand een profeet van God is en/of de uitgesproken profetie van God komt? Niet omdat hij/zij succes heeft en veel volgelingen. Of een profetie uitkomt weet je ook niet op het moment van uitspreken. Maar wat wel direct kan: toetsen aan Gods woord. De Geest van God zal zich nooit boven de Bijbel stellen maar het zal in één lijn liggen met wat in Gods woord geopenbaard is. 

Zegt een profeet dingen die niet in de lijn van de bijbel liggen, dan verdraait of voegt hij of zij toe aan Gods woord, dat is is verboden. Zo simpel is het eigenlijk.

Een voorbeeld bij 4.15 minuten

The Spirit of the Lord says: I am inviting you to a new relationship with My Spirit, that you have never known before
And the spirit of the Lord says: will you let me burn you, will you let me consume you with my fire?
For I want to break out, says the Lord in a way that it will be impossible for you, to not demomstrate miracles, signs and wonders. You will be a church if you sy yes, that will guard the rol of the Spirit in the world,
Know this [...] you know the Father and the Son but you have no tangible relationship with the Holy Spirit.
And the spirit of the lord says ... He'll make you a liberation army

"De Geest van de Heer zegt: Ik nodig je uit om een nieuwe relatie te hebben met Mijn Geest, die je nooit eerder hebt gekend."

Waar worden we in de Bijbel opgeroepen of aangemoedigd om een relatie met de Heilige Geest te hebben? Volgens mij helemaal nergens. In Handelingen kom je wel een groep nieuwe gelovigen tegen die alleen gedoopt waren in de naam van Jezus en daarom de Geest nog niet hadden. Maar de Geest ontvangen en hebben is iets anders dan 'een relatie hebben met de Geest'! De Geest is niet los verkrijgbaar.

Zo kom ik tot de tweede uitspraak:

"Jullie kennen de Vader en de Zoon, maar je hebt geen tastbare relatie met de Heilige Geest"

Door de Heilige Geest hebben we wel een relatie, maar met de Vader en de Zoon, het is nl de Geest van Christus en de Geest van God.
De Geest is het middel om God te kennen en te ervaren, want God is Geest. 
De Vader ken je door de Zoon, door naar Jezus te kijken. Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien.
Hoe kun je überhaupt geloven in de Vader en de Zoon? Door de Heilige Geest. Die getuigt namelijk met onze geest dat we kinderen Gods zijn (Romeinen 8). Wederom: de Geest van God/Christus is het middel waardoor we de Vader en de Zoon kennen. 

In 1 Johannes 2: 23-24 is het ook alleen de Vader en de Zoon die genoemd worden. Ook hier is de Geest het middel waardoor je de Vader en de Zoon kunt belijden, en het middel waardoor je in de Vader en in de Zoon kunt blijven:

Een ieder, die de Zoon loochent, heeft ook de Vader niet. Wie de Zoon belijdt, heeft ook de Vader. Wat u betreft, wat gij van den beginne gehoord hebt, moet in u blijven. Indien in u blijft, wat gij van den beginne gehoord hebt, dan zult gij ook in de Zoon en [in] de Vader blijven.

De Heilige Geest is er voor ons, Hij bidt en pleit voor ons. En wat Hij altijd doet is Jezus verheerlijken. De Geest spreekt niet over zichzelf, Hij zet altijd Jezus centraal. Johannes 16 is heel duidelijk daarover in vers 14 en 15:

Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het mijne nemen en het u verkondigen. Al wat de Vader heeft, is het mijne; daarom zeide Ik: Hij neemt uit het mijne en zal het u verkondigen.

Bij Emma Stark lijkt het meeste te draaien om een kerk te zijn van 'miracles, signs and wonders' die niet meer tegen te houden zijn zodra de laatste massale reformatie eenmaal begonnen zal zijn.

- De naties worden geschud.
- En dan is het zover bij de derde 'mass reformation': The era of the Spirit will begin. Het draait allemaal om de Geest.
- In die 'third reformation' zal Christus volledig gevormd worden in ons is de boodschap van Emma. Vandaar al de wonderen en tekenen die er dan zullen gebeuren. Dat is de verandering die er aan zal komen voor de gelovigen.
- alle andere gedachten die we ooit hebben gehad, en wat we ooit geleerd hebben in kerken moet afgebroken worden, dismanteling. Zelfs de pinksterbeweging en de charismatische bewegingen hebben niet het goede geleerd en gedaan. We hebben onszelf gediend ipv het Koninkrijk.
- God heeft een 'wild adventure' voor ons. 

En Emma is de persoon die rechtstreeks in contact staat met the Spirit en ons dit allemaal doorgeeft.

Ik vraag me serieus af of ik het woord spirit nog wel met een hoofdletter kan schrijven. 

(Iemand die een gelovige is/zegt te zijn, wil ik zeker niet direct afschrijven. In een volgend blogje komt er een vervolg want we zijn er nog niet, deze video is nog niet eens op de helft. Zie ik andere overtuigingen van Emma wel terug in de Bijbel?)

In de derde hemel? The Passion Translation

Het is wel apart als je voor het eerst hoort dat iemand voorleest uit een speciale bijbelvertaling, en dan twee weken later nietsvermoedend, die blijkbaar best populaire vertaling langs ziet komen op internet. Dan vind ik het altijd interessant genoeg om meer te willen weten: wat is de achtergrond en wie heeft die vertaling gemaakt?

Ik doel nu op "the Passion-translation" (TPT) van de bijbel - tegenwoordig allemaal te vinden op youversion en via de bijbelapp te lezen. Je klikt aan welke vertaling je wilt gebruiken en voilà, verder hoef je niets te doen. De keuze is uitgebreid, in allerlei talen van A tot Z kun je de bijbel lezen.


Kort over vertalen van de bijbel

Wat ik weet van vertalen is dat je dat doet vanuit de grondtekst, en je daarvoor manuscripten vergelijkt met elkaar. Luther schreef als een van de eersten de bijbel in de volkstaal en zo kon de gewone man eindelijk zelf de bijbel lezen. In Nederland is de Statenvertaling beroemd geworden, gebaseerd op de Texus Receptus, en staat bekend als een betrouwbare vertaling. Deze vertaling heeft ook veel invloed gehad op de Nederlandse taal. Je hebt een groep mensen die zo gek zijn van de Statenvertaling uit de 17e eeuw (en in Engeland is dat de King James version) dat ze die qua inspiratie welhaast op hetzelfde niveau zetten als de bijbel zelf. Dat gaat mij te ver moet ik zeggen, Gods woord is heilig, en een vertaling is betrouwbaar overgezet maar niet heilig!

In de 19e eeuw waren er inmiddels meerdere handschriften/manuscripten gevonden die ouder waren dan die gebruikt zijn voor de Statenvertaling. Aan de hand van ook later gevonden manuscripten heeft Darby bv de bijbel vertaald. In Nederland heb je de NBG51 waar andere manuscripten aan ten grondslag liggen dan bij de Statenvertaling het geval is. 
Inmiddels heb je de NBV, die niet meer brongericht vertaald is en daarom minder accuraat. Prima om zo te lezen, maar wil je echt bijbelstudie doen dan loop je met de NBV vast. Andere vertalingen zoals het Boek, die parafraseren, je kunt die als vertaling niet echt serieus nemen. 

Ancient words, ever true

The Passion Translation

Een andere vertaling pakken naast de bekende geeft je een frisse blik, en een andere zicht als het niet de overbekende woorden zijn, dus niks mis mee. En nu kwam dan the Passion translation (TPT) langs. Deze TPT is echter iets heel anders dan een normale bijbelvertaling vanuit de grondtekst zoals het normaliter ging. Al geeft de officiële site een heel degelijk beeld bij de vragen en antwoorden.

De naam achter de deze translation is Brian Simmons, en deze Brian is niet zomaar iemand. Hij claimt opgetrokken geweest te zijn in de derde hemel (zoals Paulus denk ik dan direct) en heeft in 'the libraries of God' met God gesproken. Hij mocht van God twee boeken meenemen naar de aarde, een derde boek "John 22", daar was de wereld nog niet aan toe, al wilde hij dat derde boek eigenlijk ook direct hebben.

Dat derde boek bevat nieuwe openbaring, en wel in de zin van 'de grotere werken die wij zullen doen'. De bijbel is wel voltooid, maar hier komt nog wat bij - zoals bv bij het boek van Mormon het geval is, dat is naast de bijbel maar wel netzo (of zelfs meer) belangrijk. 

Een paar punten die ik even noem, waar ik aan denk als ik dit allemaal hoor en zie:

Ten eerste: is er iemand anders opgetrokken in de 3e hemel dan Paulus? Wat hij daar zag was onuitsprekelijk bijzonder en 'niet geoorloofd dat een mens dit uitspreekt'. Wat Brian Simmons meemaakt in de hemel wordt uitgebreid door hem verteld. Niet onuitsprekelijk dus, en hij geeft zichzelf toestemming om dit alles te delen. Dat is al in strijd met wat de bijbel over dit onderwerp zegt in 2 Kor 12.
Ten tweede: nieuwe openbaring in de twee boeken die hij mee mag nemen naar de natuurlijke wereld, om het daar te delen (nieuwe kennis over betekenis Hebreeuws en Grieks). De openbaringen in dat derde boek: John 22, daar is de wereld nog niet aan toe maar Jezus zal het hem later persoonlijk komen brengen. Dat geloof je toch zelf niet?! De bijbel is voltooid, er komen geen nieuwe openbaringen meer bij. Dat ondervangt Simmons door te zeggen dat dit niet bij de bijbel komt, maar een speciale boodschap is die de nieuwe generatie zal oppakken.
Ten derde: Je vertelt hiermee een ander evangelie, zelfs als een engel uit de hemel zou komen, luister niet; de engel noemde zich "Passion", vandaar de naam van de vertaling. De tekst in de TPT heeft veel cursief gedrukte passages, complete zinnen die niet in de oorspronkelijke grondtekst staan. Die zinnen zijn 'geimpliceerd uit de context en hun essentiële betekenis' en 'de lezer krijgt zo een natuurlijke toegankelijk begrip van Gods boodschap'. De KJV voegt volgens hen ook woorden toe - heb ik nooit op deze manier opgemerkt! De toevoegingen in het nieuwe testament geven een speciale draai aan het evangelie - zie verderop.
Opmerkelijk is dat er véél meer dan alleen de cursieve gedeelten zijn toegevoegd.
Ten vierde: hoe belangrijk vind je jezelf eigenlijk??
Ten vijfde: nog een uitleg van Brian Simmons: "We zijn het zaad van Jezus, de 42e generatie, we maken de stamboom van Jezus compleet. Christus is geen man meer. Wij zijn het, de mensen. Wij dragen zoals Maria, wij brengen Christus voort." Dat riekt naar new age en niet minder dan dat. En als ik nog even verder luister: "De tweede komst is het worden van Christus. De Vader houdt zoveel van de Zoon, dat Hij de aarde zal laten vervullen met mensen zoals Hij."

bij 4 minuten e.v.

Is dat soms de nieuwe boodschap die hij moest brengen, van God? Een heel andere dan die op de site wordt aangegeven.
Laten we oppassen voor de valse Jezus. Het is precies waar voor gewaarschuwd wordt in Matt 24: 23 wat in de laatste tijd zal gebeuren, dat mensen zeggen: "Zie hier is de Christus, of: Hier, gelooft het niet. Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan en zij zullen grote tekenen en wonderen doen"

NAR

Dat brengt me tot de NAR, de New Apostolic Reformation. Zij claimen tekenen en wonderen voor deze tijd, zij zijn de de apostelen van de laatste Reformatie. Je moet bij hen zijn voor die wonderen en tekenen. De TPT sluit aan bij deze beweging (al ontkennen ze zelf dat er banden zijn) door hun overtuiging van de nieuwe generatie die 'de grotere werken zal doen', en ook doordat de vertaling bepaalde dingen toevoegt. 
Eén voorbeeldje uit hun vertaling die de NAR toch wel lijkt te promoten is de toevoeging van het woordje first

"Now, these are the names of the first twelve apostles: first, Simon, who is nicknamed Peter, and Andrew, his brother. And then Jacob and John, sons of Zebedee."
John 10:2 TPT

Het woordje staat niet in de oorspronkelijke tekst maar impliceert dat er na deze twaalf apostelen nog meer zullen komen. Dus zo kun je de bijbel naar je hand zetten, terwijl claimen dat het een speciale boodschap van God is aan jou, anderen bij voorbaat lastig maakt om hier vraagtekens bij te zetten. Brian Simmons zet zich duidelijk neer als een hedendaagse apostel zoals Paulus was. En dit is allemaal te vinden zonder dat je er veel moeite voor hoeft te doen. Maar het maakt je wel wijzer...

Laten we alert zijn en elkaar waarschuwen voor zaken die mooi lijken maar die niet van God zijn zoals deze bijbelvertaling, waardoor je zonder het te weten beïnvloed wordt door een verkeerde geest die weer leidt naar bewegingen met een verkeerde geest.

Geliefden, vertrouwt niet iedere geest, 

maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn;
want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan.

1 Johannes 4:1 

Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen:
Here, Here, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd
en in uw naam boze geesten uitgedreven en in uw naam vele krachten gedaan?
En dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij,
gij werkers der wetteloosheid.

Matteüs 7:22‭-‬23 

Vol goede moed! (Wandelen in geloof)

 

Daarom zijn wij te allen tijde vol goede moed,
 ook al weten wij,dat wij, zolang wij in het lichaam ons verblijf hebben,
ver van de Here in den vreemde zijn
– want wij wandelen in geloof, niet in aanschouwen –
maar wij zijn vol goede moed
en wij begeren te meer ons verblijf in het lichaam te verlaten
en bij de Here onze intrek te nemen.
2 Korinthiërs 5:6‭-‬8

 

Vol goede moed

Wandelen door geloof, dan denk ik direct aan het tekstgedeelte dat hierboven staat. En wat er voor mij uitspringt is dat we altijd vol goede moed zijn. Dat wordt zelfs nog herhaald, al is Paulus sowieso van de lange zinnen, maar toch.
Wandelen in geloof betekent dan dat je vol goede moed bent voor elke dag. Tenminste, volgens de woorden van deze tekst. Zelfs als we weten dat onze uiteindelijke bestemming het hemelse vaderland is en we nu in een vreemd land zijn, hebben we toch moed. (Alhoewel ‘begeren ons lichaam te verlaten en naar de Heer te gaan’ dat wel de ultieme wens is, die ik nog niet zomaar zo voel.)

Wat een logisch gevolg is van wandelen in geloof, is dat je niet met de dingen bezig bent die je ziet. We wandelen ook niet in de richting van iets wat we nu al zien, of waarvan we in ieder geval precies weten hoe het er uit ziet. Dat klinkt eigenlijk wel avontuurlijk en als je van avontuur houdt dan heb je geluk. :) Ben je meer van het bekende en weten waar je naartoe gaat, dan kan het wel eens wat ingewikkeld zijn, dat ‘niet wandelen in aanschouwen’.

Thomas was zo iemand die dat ‘niet aanschouwen maar geloven’ wel vervelend vond. Dat Jezus was opgestaan, dat wilde hij eerst wel eens zien. En dan staat Jezus ineens bij hem en krijgt hij het bewijs. 

Het is eigenlijk heel mooi hoe Jezus direct tegemoet komt aan het ongeloof van Thomas en hem ook houdt aan zijn uitspraak: zijn handen en zijn zijde te willen zien en zijn hand in de wonden te leggen. Terwijl Thomas toen uiteraard tegenstribbelde dat het niet meer nodig was en zich wellicht schaamde dat hij zo weinig vertrouwen had gehad. En hij zegt: Mijn Here en mijn God!

Dan komen 'wij’ ter sprake, als Jezus vervolgt: “Omdat je ziet geloof je? Zalig zij die niet zien en toch geloven.”
En ik moet zeggen: deze tekst bemoedigt mij altijd, oftewel ‘geeft mij goede moed’!




Wat is wandelen in geloof

Maar dan, wat is dat wandelen dan voor elke dag, hoe ziet dat eruit? Wat is er anders dan bij mensen die geen hoop hebben?
Het is hier leven maar er steeds van bewust zijn dat dit leven en wat wij allemaal meemaken, niet is waar het om draait. Dat zet je leven in een ander perspectief, het hemelse perspectief. Je kunt en mag zeker genieten van de mooie dingen die je meemaakt en van lieve mensen om je heen, maar je geluk hangt er niet (meer) van af.

En wat misschien nog wel belangrijker is, de moeilijke dingen in het leven, waar je mee te dealen hebt en die waarvan je hoopt, nog zullen veranderen - maar misschien ook niet, die komen ook in het andere perspectief te staan. De lichamelijke problemen waardoor ik niet zo uit de voeten kan zoals ik wel zou willen, die vind ik zelf totaal onbelangrijk als ik ze bekijk in dat hemelse perspectief. Laat staan dat ik zou vinden dat God wil dat ik lichamelijk gezond ben - nee, het lijden van deze tijd weegt niet op tegen de heerlijkheid die over ons geopenbaard zal worden, en daarmee is de heerlijkheid far more important dan wat ik hier nu op mijn bordje heb. Ik mag in geloof wandelen en zeker weten dat God iets beters voor mij in petto heeft.

Wandelen in geloof, dat wens ik ook voor gelovigen die op dit moment met lijden en dood te maken hebben. De hoop waardoor je kunt doorleven, is het geloof dat we kinderen, of andere dierbaren die ons ontvallen zijn, of die we zelfs nooit bewust gekend hebben, terug zullen zien. En dan helemaal zoals God ze heeft bedoeld. Wat een troost geeft dat en wat een bemoediging, goede moed om door te kunnen gaan, ook al is het leven soms zo zwaar.

Hoe meer we God vertrouwen en hoe meer de hemelse dingen die in de bijbel beschreven zijn, ja Jezus Zelf, voor ons gaan leven, hoe meer je je aardse leven in dat hemelse licht kan zien. En voor de dingen die je echt noodzakelijk nog wél wil zien in dit leven (bv bekering van geliefden) daar wil God je vertrouwen geven dat bidden voor bekering een gebed is naar Zijn wil - een gebed dat Hij zeker zal verhoren!



Wandelen in de goede werken van God

Wandelen is een ontspannen bezigheid, je bent niet krampachtig je leven aan het leiden maar je mag ‘wandelen’, rustig aan en op je pad vind je dat wat je hand vindt om te doen. En dat zijn de goede werken die God zelf voor jou heeft klaarliggen.
Geloof ik dat God voor mij speciaal die werken om te doen heeft bedacht? Werken waarmee ik dan anderen mag dienen. Dat is voor mij hoop en geloof voor elke dag. Ik hoef me dan niet meer heel druk te maken over allerlei vraagstukken in de wereld; God weet precies hoe het erbij staat en Hij heeft in deze wereld voor mij klaarliggen wat ik mag doen, mijn taak van Hem die ik mag vervullen.
En wat ik ook meemaak, Hij is erbij in dit leven van elke dag, maar met geloof en uitzicht op de heerlijkheid die voor jou en mij zal komen als we Hem liefhebben; Hij zal ons uiteindelijk daar brengen, in dat hemelse vaderland.

En nu?                                        

Ik wil elke dag in geloof vragen wat God voor mij te doen heeft, en daarin mag ik gaan wandelen. Daar heb ik nog wel wat te winnen, want de duivel wil ons graag van ons geloof en onze hoop af hebben en ons maar wat graag vullen met allerlei andere dingen, die misschien niet super verkeerd zijn, maar niets met God van doen hebben - en welke goede werken blijven ongedaan liggen omdat ik niet ‘bij de les ben’ maar me af laat leiden?

Abraham is zo’n geloofsheld, die God bleef vertrouwen in alles wat hij meemaakte. Hij zette zijn zinnen niet op het aardse beloofde land, maar verwachtte de stad met fundamenten. En met hem zijn er de vele geloofsgetuigen uit Hebreeën 11, die vol goed moed bleven, al zijn ze gestorven zonder het beloofde verkregen te hebben. 

Lees maar eens wat ze verder meemaakten.
Hun leven door geloof spreekt nog tot de verbeelding.
Voor jou ook?
Laten we hen daarin navolgen!