De echte huisvrouw houdt ook van de zon omdat ze dan zo goed kan zien waar het stof ligt en waar de poetslap nog nodig is - al vind ik dat laatste aspect persoonlijk wat minder ... maar het werkt wel als je eenmaal lekker aan de slag bent.
Als in deze tijd van het jaar het poets- en boenvirus toeslaat, betekent het dat je in vroeger tijden zeker ' in' was geweest voor de 'grote voorjaarsschoonmaak'.
En al lijkt het een typisch Nederlands verschijnsel, toch heeft dit schoonmaakfenomeen Joodse c.q. Bijbelse wortels. Het heeft zelfs met Pasen te maken, en leek het me een aardig idee om (zo'n vijf dagen na het Paasfeest) deze link eens uit de doeken te doen.
Ik vond de betreffende informatie in een Bijbels kookboek waar het volgende te lezen was:
Een week voordat Pesach gevierd wordt moet het hele huis gereinigd worden van alle meel- en gistspijzen. In de Torah staat immers: 'Er zullen zeven dagen geen gerezen producten worden gevonden in je huis'. Het is een levend houden van de traditie dat de Hebreeën zich bij de uittocht zo moesten haasten dat ze geen tijd hadden om het zuurdesembroood te laten rijzen. Alle producten die aangemerkt kunnen worden als hametz, zijn verboden.
De 'grote schoonmaak' heeft dus eigenlijk zijn oorsprong in een voorschrift van God zelf.
En het citaat uit het kookboek vervolgt:
Pesach valt ongeveer samen met het begin van ons voorjaar. In Joodse huishoudens werd in de dagen voor het feest, driftig opgeruimd, geboend en gepoetst. Dat werkte blijkbaar zo aanstekelijk voor niet-Joodse Nederlanders, dat wij het begrip 'voorjaarsschoonmaak' eraan te danken hebben.
Bijzonder om de Joodse link die er ligt zo te ontdekken.
Bijna zou ik denken op Bijbelse gronden weer aan de grote schoonmaak te moeten geloven. (Maar gelukkig! We zijn niet meer onder de wet.)
Ook voor ons of niet ...?
De niet-Joodse Nederlanders poetsten en boenden uiteraard niet om zuurdeeg te verwijderen maar om alles na de winter weer schoon en fris te laten zijn.
Toch heeft dit Joodse schoonmaakvoorschrift ons als christenen wel iets te zeggen. Het schoonmaken was een voorbereiding op Pesach - het eerste feest, wat gevolgd werd door het ' feest van de ongezuurde broden'. (Te lezen in Leviticus 23) De feesten in Israël hadden namelijk allemaal een diepere betekenis
Toch heeft dit Joodse schoonmaakvoorschrift ons als christenen wel iets te zeggen. Het schoonmaken was een voorbereiding op Pesach - het eerste feest, wat gevolgd werd door het ' feest van de ongezuurde broden'. (Te lezen in Leviticus 23) De feesten in Israël hadden namelijk allemaal een diepere betekenis
Van Pesach is het natuurlijk duidelijk waar het naar toe wees. Naar ons Paaslam wat is geslacht, de Here Jezus. Zijn dood was nodig voor onze bevrijding uit de macht van satan en de slavernij van de zonde. En wij mogen schuilen achter Zijn bloed.
Het ongezuurde brood moest met haast gegeten worden. Het volk ging vertrekken uit Egypte en mocht zich niet meer de tijd gunnen het brood te laten rijzen. Daarom moest het ongezuurd, in die tijd betekende dat zonder desem gebakken worden. Dat is de eerste letterlijke betekenis.
Maar wat heeft al dat geboen en gepoets nu met Pasen te maken? Dat er vanaf Pesach zeven dagen niets ongezuurds in je huis gevonden mocht worden, waar wijst dat naartoe?
Geestelijke toepassing
De betekenis van zuurdeeg voor ons, zien we in het Nieuwe Testament. Dan is ook beter te begrijpen waarom het zo verbonden is met Pesach, oftewel voor ons Pasen (het eerste feest )... de opstanding waardoor we nieuw leven hebben ontvangen.
Het tweede feest, dat van de ongezuurde broden heeft toegepast in deze tijd, te maken met ons leven hier op aarde. Als het goed is, is er in ons dagelijks leven (na onze verlossing) namelijk ook iets te mérken van dat nieuwe leven.
'Want ook ons paaslam is geslacht', zegt Paulus; wij zijn verlost. Het verkeerde, het zondige (zuurdesem wat in de Bijbel genoemd wordt bestond uit bacteriën) moeten we daarom uit ons leven wegdoen 'opdat u een rein deeg zult zijn'.
Dit kunnen we niet in eigen kracht (net als op de sabbath mocht er niet gewerkt worden!) maar het is mogelijk door de Geest, die ons laat zien in ons geweten waar verandering nodig is. De zon schijnt als het ware op al het stof. Hij overtuigt ons van zonde ...
Het cruciale punt is of we dit ook echt willen. Leggen we onze eigen wil en verlangens af - willen we in de praktijk van ons leven ook sterven aan onszelf - dan krijgt Christus de ruimte en worden andere dingen, de vrucht van de Geest, bij ons zichtbaar.
Heiliging, een proces
Na onze bekering zullen we niet opeens perfect zijn, dat zullen we in dit leven ook niet bereiken. Maar dat betekent niet dat het er daarom maar bij laten zitten 'want het wordt toch nooit wat!'... Petrus zegt het zó: maar gelijk Hij, die u geroepen heeft, heilig is, wordt (zo) ook uzelf heilig in heel uw wandel;
Hoe werkt dat dan: heilig worden? Elke keer als we bij onszelf iets ontdekken wat niet klopt (bv als we de Bijbel lezen...) mogen we het belijden. Dan zijn we als die Joodse vrouwen die hun huis ontdeden van het zuurdeeg.
Misschien schrikken we zelf nog wel eens als we weer iets ontdekken in ons eigen hart. Maar God zal nooit zeggen: nou nou, dat is nu al de zoveelste keer dat je hiermee komt... of: deze zonde is te erg... Nee, Hij is getrouw en rechtvaardig om ons te vergeven, want het bloed van Jezus zijn Zoon, reinigt ons van alle zonden. Het bloed van het paaslam waar we dan elke keer achter mogen schuilen, waardoor we zijn vrijgekocht.
In onderstaand filmpje wordt deze 'grote schoonmaak' op kinderlijk eenvoudige manier bezongen door Elly en Rikkert - met kinderen ...
Als we dat lied zo toepassen, kan ons leven na onze verlossing, zijn als een ongezuurd brood. En wat me opviel dat er in 1 Petrus daarna ineens staat: als je jezelf dan hebt gereinigd, (de schoonmaak hebt gedaan) hebt dan elkaar oprecht en van harte lief! Er zit dan niets meer deze liefde in de weg.
Elkaar (en God) liefhebben is in dit leven de uiteindelijke bedoeling. Dan laten we om ons heen iets zien van de Here Jezus zelf.
Wat een prachtig resultaat van Pasen!
Het tweede feest, dat van de ongezuurde broden heeft toegepast in deze tijd, te maken met ons leven hier op aarde. Als het goed is, is er in ons dagelijks leven (na onze verlossing) namelijk ook iets te mérken van dat nieuwe leven.
'Want ook ons paaslam is geslacht', zegt Paulus; wij zijn verlost. Het verkeerde, het zondige (zuurdesem wat in de Bijbel genoemd wordt bestond uit bacteriën) moeten we daarom uit ons leven wegdoen 'opdat u een rein deeg zult zijn'.
Dit kunnen we niet in eigen kracht (net als op de sabbath mocht er niet gewerkt worden!) maar het is mogelijk door de Geest, die ons laat zien in ons geweten waar verandering nodig is. De zon schijnt als het ware op al het stof. Hij overtuigt ons van zonde ...
Het cruciale punt is of we dit ook echt willen. Leggen we onze eigen wil en verlangens af - willen we in de praktijk van ons leven ook sterven aan onszelf - dan krijgt Christus de ruimte en worden andere dingen, de vrucht van de Geest, bij ons zichtbaar.
Heiliging, een proces
Na onze bekering zullen we niet opeens perfect zijn, dat zullen we in dit leven ook niet bereiken. Maar dat betekent niet dat het er daarom maar bij laten zitten 'want het wordt toch nooit wat!'... Petrus zegt het zó: maar gelijk Hij, die u geroepen heeft, heilig is, wordt (zo) ook uzelf heilig in heel uw wandel;
Hoe werkt dat dan: heilig worden? Elke keer als we bij onszelf iets ontdekken wat niet klopt (bv als we de Bijbel lezen...) mogen we het belijden. Dan zijn we als die Joodse vrouwen die hun huis ontdeden van het zuurdeeg.
Misschien schrikken we zelf nog wel eens als we weer iets ontdekken in ons eigen hart. Maar God zal nooit zeggen: nou nou, dat is nu al de zoveelste keer dat je hiermee komt... of: deze zonde is te erg... Nee, Hij is getrouw en rechtvaardig om ons te vergeven, want het bloed van Jezus zijn Zoon, reinigt ons van alle zonden. Het bloed van het paaslam waar we dan elke keer achter mogen schuilen, waardoor we zijn vrijgekocht.
******************************
**************
Als we dat lied zo toepassen, kan ons leven na onze verlossing, zijn als een ongezuurd brood. En wat me opviel dat er in 1 Petrus daarna ineens staat: als je jezelf dan hebt gereinigd, (de schoonmaak hebt gedaan) hebt dan elkaar oprecht en van harte lief! Er zit dan niets meer deze liefde in de weg.
Elkaar (en God) liefhebben is in dit leven de uiteindelijke bedoeling. Dan laten we om ons heen iets zien van de Here Jezus zelf.
Wat een prachtig resultaat van Pasen!
Mijn hart is net een huis, met kamertjes en gangetjes
een voordeur met een ruit
Er hangt een fris behangetje
Het ziet er keurig uit (oh ja) het ziet er keurig uit
Maar dan, als Jezus aanklopt dan kijkt Hij in mijn keukentje
Dat is nog niet gesopt,
er ligt een heel klein leugentje dat 'k ergens had verstopt (oh wee)
dat 'k ergens had verstopt
Hij vindt een een lelijk woord, een stukje ongehoorzaamheid
en nog een rare mop
En toch is Hij niet boos op mij
We ruimen alles op (zie zo) we ruimen alles op
Jouw hart is net een huis, met deuren en een raam ervoor
De Heer kijkt zo naar binnen
Je hoeft je niet te schamen hoor
Je mag opnieuw beginnen (toe maar)
je mag opnieuw beginnen (echt waar)
je mag opnieuw beginnen
(kom maar...)
je mag opnieuw beginnen (echt waar)
je mag opnieuw beginnen
(kom maar...)
Mooi om met dat liedje te eindigen.
BeantwoordenVerwijderen